عـيد..

...و دخل علينا تَسبقه بَسْمتُه الخفيفة يمشي وئيدًا و تكسو المهابة مُحيّاه.ألقى بجسده المتعب على كرسيّه الخشبيّ و كَسَت وجهَه ذا التّجاعيد سُحنته المعهودة.تفحّص الحاضرين طويلاً و مسح المكان بعينيه الغائرَتين كأنّما يبحث عن غائب أو يتطلّع إلى قدوم مسبوق.ثم صمت صُماتًا و الْتفت إلى مَن حوله مردِّدًا بيت المتنبّي في هدوء و خشوع :

                            عيدٌ بأيّة حال عُدت يا عيدُ...بما مضى أم بأمر فيك تجديد

و كان هذا البيت مدخلَه الذي أحْياه و أيقظه و مبدأه الذي فتح شهيّته :

عيد يجيء و عيد مضى.

و عيد اليوم شبيه بعِيد قضَى

يجيء العيد و ما جفّت مآقينا

و هذي الآلام تَلبِسنا و الأحزان ما بَرِحت،يومًا، نَوادينا

فلطسين ثَكلى و العراق تندُبنا

و الشّام تنزف و أوطان أخرى تنادينا

فكيف العيد ؟ و هل يجوز العيد في نَوادينا ؟

كلّ اللّصوص و الأشرار في الأرض علينا تجمهروا

و إخوانهم في الغيّ و الصّعاليك و بنو صهيون تعسكروا

إلاّ بني قومي فهم أعداء أنفسهم طوائف شتّى و أحزاب و زُمَر

حقد يَطحنهم و خُلف و بأس و ألوان من الظّلم أُخَرُ

فكيف العيد ؟ و هل يجوز العيد في صَفَرُ ؟

......

و مضى الشيخ الجليل يَسرد الوقائع و الأحداث و يُلقي بالأمثلة و الكلمات ممزوجةً بالألم و المعاناة يَصهر بها الحاضرين صَهرًا و يَعصرهم عَصرًا فتراهم مِن شدّة الموقف يتململون و لحرّ الخطاب يستجيبون و هم في كلّ الأحوال إليه منجذبون...

و لكن وجدتُني أردّد لحنًا آخر جميلاً شعرت به بين جوانحي يُطربني و تهتزّ له روحي و يُسعدني:

نعم فلنفرح بالعيد و هذا العيد و كلّ عيد

فالعيد هو عدّتنا.و العيد هو قوّتنا.و العيد هو عودة وحدتنا

العيد مضاء عزائمنا و العيد جلاء مآسينا

العيد هو انتصار على غفلتنا.العيد هو إخراج مِن وَهدتنا

و العيد هو حياة أخرى بعد موتتنا

فَلنفرحْ بالعيد و لْنكبّرْ تكبيرة مَن وَقَفوا،يومًا، هاتفين في بدر و على أُحُدٍ:

الله مولانا و لا مولى لكم...الله مولانا و لا مولى لكم